如今，人们常常感叹:“人心不古！”人心如何古？古人的心是什么？那么什么时候，什么朝代的人向往“古风”呢？
鲁迅《读经十四年》:...不正是人心不老的时候吗？”......“鲁迅先生在他那个时期也提到‘人心不古’，可见民国时期人们是向往古人的心的。
明代张居正《答尹两广石婷》:“进来之人不老，易有异己。”
爱在人心。
明朝对于今天来说是相当古老而遥远的，而张作为记录者，也是一个令人向往的社会。
其实“人心不老”最早出自刘世忠的书《做人要正直，在一所高中做监工，政府很清廉。元曲《十二月》中，宋:“人争救命心不老，牛马在领。”元人对当时的社会风尚并不满意。
不要低估人的创造力。
据文献记载，从元代到今天，人们都曾感叹:“今人心奸诈卑鄙，不如古人忠厚。”那么让人向往的善良古人是哪一代人呢？
春秋末年，礼崩乐坏。大学者孔子，在各国生活，在寺庙游说，到处碰壁。所以孔子批评破坏周礼的人，说他们是社会动乱的罪魁祸首。
心有灵犀。
周朝王立诸侯，分五个爵位:诸侯、王公、叔伯、子、人。从孔子对礼乐的推崇来看，孔子是非常认可分封制的。
我们知道孔子的祖先是宋朝的贵族，他的祖先是商朝的开国君主商汤。商纣王朝灭亡后，为了安抚商汤的后代，把今天的河南夏邑分封给了商汤的后代，即宋国。
只有当你老了，你才会知道生活是...
周虽然灭了商朝，但商朝的长辈们还是挺满意的，从孔子对“礼乐”的推崇就可以看出来。周武王提倡礼乐作为一种手段来实现统治目标的命令等级，秩序，距离和和谐。
从儒家思想对后世的影响来看，孔子推崇的西周礼乐制度，是后人感叹古人善良淳朴的时期。不过，后世的“人心未老”和孔子的“礼崩乐坏”虽然都是对当时社会风气的不满和感叹，但对象不同。有“老心”的人是指普通人，普通人；“礼崩乐坏”针对的是王公贵族，与大众无关，普通人入不了孔子的法眼。“礼乐”是贵族游戏，普通人是游戏的附属品。
人出生时的本性是好的
既然我们普通人不是王公贵族，为什么要像孔子感叹“礼崩乐坏”那样感叹“人心不古”！因为我们根本找不到一颗古老的心，值得感叹。五千年的历史，每个时期的人都在感叹“人心不古”。我们要找的“古人”是不是有争议的进化论中的类人猿？
公元前638年，宋襄公讨伐郑国，与救了郑的楚兵展开了一场洪水战争。楚兵强大，宋襄公讲究“仁义”。他要等楚兵过了河才打仗。结果战败受伤，次年因伤重而死。
这不是政治的核心。
赞美者说他们是正义的、可信的和高尚的。批评者说这很虚伪，很残忍，是为了出名。不知孔子是如何评价的？
“当万物皆贵时，凡兵皆公平”，这句话可以用在战场上，也可以用在商人身上。比如孙子兵法，今天被很多商人推崇，运用到商战中，效果很好。比如厚黑学，今天很多专业人士都在努力学习，脸皮厚而看不见，心黑而无色，在职场上游刃有余。
今天的心不比古人差。
“生命之初，性本善。”我觉得这里的“楚”指的是年代，不是人类历史。如果把“生命之始”和“人心不古”联系起来，不正是孔子感慨的“礼崩乐坏”吗？孔子可曾知道，他游说各国，向**解释的《论语》，不过是礼崩乐坏之后，控制百姓的工具？
古代人的内心是封建的、迂腐的、残酷的、贵贱的、古典主义的……是今天人们所追求的***、仁义礼信吗？
