原文:长治王

《大学》是一部简明扼要的儒家著作。被定为儒家的总纲领，从十五岁开始学习。

大学之道，明德，亲民，至善。一直以来，这句话在大学之初都是云里雾里。

今天重读传记后，我对至善有了新的体验。跳舞的时候感觉有点激动。

我们都知道，善举如水，水利为万物所用，不争。但在当今社会快节奏的情况下，“会哭的孩子得奶，会哭的人得奶”，如果理解方向出现偏差，那么传统文化无疑会被视为迂腐、不切实际。

那么这个方向是什么呢？大学的“道”是什么？那么，就要在修养上做到“清德”，在全家治国上做到“亲民”，其最高境界就是“止于至善”。其实大学讲的是什么，很清楚。修身养性会帮助人治理天下，最高境界是止于至善。

那么，什么是至善？处理事情是否恰到好处？是不是如鱼得水？是为了得到结果。这些看似都有道理，但仔细一想，这是道吗？如果这是事实，我们知道每次得到结果，我们面对的情况不同，用的方法也不同。比如你在公交车上给老人让座，一个是你发自内心的觉得你应该让座，一个是你刚和女朋友在一起，你要在她面前炫耀。但是哪一个是最好的呢？显然，前者更符合我们的方式。显然，道不是一种方式，一种方法，完美不是一种外在的形式和结果。毕竟人无完人，人生十有八九不如意。

阳明先生做了很好的诠释:至善是心的本体，是从“明明德”到“荆芷仪”的地方。可见至善不是外在的，而是在我们心中的，是心的本体，但有一个前提，就是这个心没有私欲可以执着。

那么问题又来了。如果只追求心中的“至善”，实际情况是，我们要处理的每一件事都会有自己的规律。再说了，我们会不会犯那种只求发自内心一无所有，却没有办法解决实际问题，更别说把事情往前推了？毕竟在经济社会，每个人都要寻求更好的生活和发展，这无可厚非。所以，“最好”只在心里。这是不是不全面？(只是顺序问题。一旦用了二分法的思维模式，这个阶段就卡住了。)

先生的回答是:“心即理！”听到这里，就更可笑了！培训有“套路”，电商有电商的游戏，实体店有实体店的策略。从事工业的和从事服务业的肯定有很多区别。你不应该努力学习你想做的事情。毕竟隔行如隔山。(是的，一开始我也很难理解这一点。我认为用头脑理性是一个伪命题，以至于我和朋友聊天时总是回避这个概念。今天再看一遍许艾和许艾先生的这段对话，感觉又明白了一些。朱先生说“万物皆有定理”，阳明先生则在隆昌说“心即理”，二求外，一求内)。

对于这件事，王先生很是叹息。因为这种说法在全球流传已久，掩盖了真相。比如很多训练课程可以说是五花八门，团队训练也有很多种。然后很多公司想尽办法给客户推荐新的**，漂亮的**，有趣的**，**的**(诚然，我们可以说这是市场的需求，但话说回来，市场的需求趋势不也是由服务商引导的吗？)，还有超级虐的**，以至于有的队伍在参加了所谓的训练之后，出现了一些身体伤害甚至安全事故。团队训练的目的似乎被我们忽略了。走得太远，再回来。(用户是上帝的引导，会导致无原则的迎合。人的欲望和需求是无止境的，最后会达到一个高不可攀的境地。而不断迎合，也会失去原来的样子，产品很容易变成四个不同，迷失其中)

根据**徐爱烈的说法，孝敬父母、忠诚(儒家的忠诚是无私的意思)、领导、接纳朋友、管理世界的仁心都是不同的，都需要学习。阳明先生问:这些忠孝仁义是在这些人心里还是在你心里？如果是在这些人身上，那么，这些忠孝仁义，在父母去世，领导离开，朋友远离的时候，还会存在吗？很明显它还在，那它在哪里？它在我们心中。

“心即理”的“心”是一颗不被私欲所遮蔽的心。发自内心的不被私欲所掩盖的，是对父母的孝顺，对与领导相处的忠诚，等等。你只需要在“顺人欲，守天理”上好好学习就行了。

但是，**徐艾还是有疑惑！(我也是。)那么，人的欲望自然要放任自流。孝敬父母的细节和规矩难道不需要学习和注意吗？

先生:你怎么能不学习，不专心呢？但是，要想有根，你要检查和约束的是，你是受了人欲的影响，还是纯粹的孝道。比如天热的时候给父母买个空 tune。如果你心里不在乎你的父母，你很可能不记得买空调这个作物。我已经把父母放在心上了，也知道怎么给父母买空 tone，但是我买空 tone的初衷是什么？你真的只是想让父母过得舒服点，还是想让邻居给自己买一个以示孝心？所以，学习、审视、约束是上进心、上进心还是自我激励？这是学习的根本。有了这个根，自然会发芽，开花，结果。没有这个，只有花和果实不会长久。一个很好的例子就是“久居床上无孝子”，这既是现实的真实写照，也是对我们对待父母时所做所为的警醒。

学生郑超硕又问了一个问题:你一定要从这个东西上求最好吗？最好的意义不能只从内心去寻求。

阳明先生再次强调:至善不过是本心的极致。也就是说，只要你把这个心培养到完全正当，没有任何私欲来掩盖，就是最好的。

郑超硕举例说:比如夏天买空 tune，你买多大马力？需要有净化空气体的功能吗？毕竟有适合老年人的“老年机”吧？这些东西难道不需要研究、询问、考虑、比较吗？

阳明先生回答:如果只是这些具体的东西，一两天就完了。做完之后“言听计从”就好。你在学习中思考的是什么？学习需要深思的是，孝敬父母的时候，你自己的内心是掺杂了私欲还是纯粹的正义？这是我们需要学习和推测的地方。这里没什么功夫，就算都买了空 tune，那是不是孝顺就差别很大了！所以，即使是“圣人”，也需要不断使用“淬炼”的力量。只是表面，演员都是演技最好的，但那是真的孝顺吗？

那么，什么“心”是指“理”呢？

世界之外没有什么，世界之外也没有什么原因。这个心没有私欲，就是正义，不需要在外面加一分。

至善在哪里？

求心中最好的！

什么是至善？

至善是心的本体，从“显德”到“至善至一”。同时，离不开事物也是空 空的明显优点。

哪里努力才能得到最好的？

在这里老实点就好了，去努力吧！

「智揣测」的基础是什么？

这颗心是纯洁的，是正义的！

所以以后会有人跟我说“向善如水，万物水利无争”，意思就是心善。为什么不争论？因为这颗心是没有任何隐私的纯粹正义，是“无可争议”的。因为没有争议，所以可以完全接受当下，冷静处理各种情况，真实反映客观事实。因为斗争(私欲)会有执念，所以会和客观事实有出入和不一致，容易出问题，不能客观处理。(天无所求，人有所求，站在天的高度处理人道的事情，就像从高处鸟瞰世界，看得清就好处理多了。)