生活中，一提到“看透红尘”，大多数人都会想到“逃入空门”。“红尘”和“空门”这两个对立的词，似乎都有一定的文化意趣。

“看破红尘”是指他什么都不要了，不再眷恋世俗，失去了感情，六根清净，所以一旦看破红尘，就出家了。这里的红尘指的是世界。

那么“红尘”从何而来？为什么用“红尘”而不用其他颜色？今天，笔者就为您解读一下。

至于“红尘”一词的出处，据考证，最早可能出自汉代班固的《西都赋》。

《西毒赋》是东汉历史学家、文学家班固的一篇赋，出自《昭明文选》。《西毒赋》主要描写了当时长安城的雄伟和宫殿的富丽堂皇。当时，这篇赋一出，引起了天下文人的侧目。正是这篇杂文的问世，也奠定了班固写大赋的强大能力。

其中《西都赋》云:“于阗城溢国，旁尘百余。红尘四合一，云朵相连。”

大意是，喧闹的人群扬起的尘埃(红尘)从四面八方汇聚，充满了整个城市，尘埃与云相连。这段“红尘”发生在“九城开，货隔地道”之时，是日出而作，日落而息的繁忙景象。

那么红尘的本义应该是指:土路上的车马过后扬起的尘土。恰在此时，阳光是红色的，也给飞扬的尘埃蒙上了一层红色，故名“红尘”。

“红尘”一词因其浪漫或美好，一出现就非常流行，开始被很多文人用在诗词中。例如，参见张峥的《车马走在门口》:“飞去看开，重门平而开。......红尘使毂青，龙媒染汗。”描写了楚阳朝东时的“红尘”景象。

初唐四杰之一杨炯的《刘胜》诗中，“剑刃生红电，马脚生红尘。晚歌响，邻里嗡嗡。”，描写黄昏日落时“红尘”的景象。

这里可以看出，“红尘”原本描述的只是一种自然现象。后来因为红尘与阳光有关，与早晚繁忙的景象相对应，给人一种忙碌的感觉，就逐渐增加了相扰的内涵，成为世间的代名词。

如孟浩然《通楚十二洛阳道中作》诗中说，“酒白日暮，马奔红尘。”以及唐代诗人元稹的《重酬乐天》诗“红尘扰日月西，我欢喜寂寞。”，那么“红尘”就传达了“俗世”的意思。

到了唐代，随着佛教在中国的兴盛，“红尘”又多了一层含义，即繁华的世俗世界。如唐代王坚《参军后寄山中友》诗中说:“半夜听鸡梳白发，早晨走进红尘。”。

此时的红尘不再仅仅指一处风景或一座繁华的城市，它还有了“世俗”的含义。在佛教中，红色象征世俗诱惑，代表对生活的追求和对世界的欲望；灰尘就是灰尘和污垢。

元末明初的杂剧作家贾在《金安寿第四次妥协》中也写道:“如今你要去、江阙、瑶台，比红尘更上一层楼。”这里的“红尘”指的是令我们烦恼却又无法逃避的世俗世界。也可以说，从明朝开始，“红尘”这个词有一大半都和“空 door”有关。