商朝西北有一个以“鲁”命名的方国。当它出现在甲骨文中时，它臣服于商朝，与王室关系密切。它不仅有一个狩猎区，驻军，而且还作为一个祭祀网站的商王。鹿的地理位置在哪里？《汉书·地理志》记载:“长子受石舟辛甲封侯。孤山，浑水出。”长子，山西省长子县，古属上党县。长子县有泸沽山。对于泸沽山，《淮南子》记载为法鲍，《山海经》记载为法九山。我们最熟悉的是鸠山，因为它来自一个著名的童话:精卫填海。传说小精卫鸟携带西山之石填海复仇，而这个“西山”就是本文要讲的泸沽山。庐山位于太行山西麓，商代王集以西。相传商代的鲁国位于泸沽山，毗邻郭昶，是商代王集西北的门户国。《殷文集成》收录了鲁国相关青铜器，如“房鹿鼎”、“鲁沟”等。发九山景区需要门票吗？鸠山由纪夫说有九窑十八洞！

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“鹿”的甲骨文是“有角的鹿”的象形字。鹿是古代贵族的主要狩猎对象。鹿是珍贵的物种，稀有的东西是珍贵的。在狩猎活动中，捕鹿是像打胜仗一样的大事。因此，与鹿赛跑被统治者视为一场夺城征服世界的游戏。“射鹿”与一国政权紧密相连，如“秦失鹿，天下追之。”这就是“逐鹿中原”的由来。陆地上有许多鹿，早期鹿部落的人擅长捕捉鹿，并把它作为一种游戏。鹿族应该是一个好斗、强大、勇敢的民族。

鹿的甲骨文

甲骨文中还有两个与鹿地有关的地名，一个是碧，一个是辛。毕可能与碧水有关，据说碧水是商部落的发源地。而(干辛)可能就是沁水，河南沁阳市和山西沁水县的起源都可能与之有关。其一铭文中有“(欣欣)经”二字。商王访(新新)荆，“荆”为高楼。可见当时城(新新)已经建好了，每个城都要有驻军。甲骨文中还有“禅心南山”的记载，可以解释为(禅心)以南的丘陵地区。“丘”本来就是山，意思是陆地上有很多山。甲骨文中常见“貘，阳”。⑵ (gê u)应作为狩猎工具。“有心脏的鹿。”意思是在陆地上猎***麋鹿。“王维(周信)狗”的铭文表明也有狗官员为王上照看狩猎区。根据甲骨文记载，(兴新)和琅琊应该靠近鹿地，但具**置无法确定。甲骨文中有许多“王涉射鹿”的记载。可以看出，魁地的鹿和许昕的一样多，这是这个地区的一大特色。泸沽山、鲁国的地名大概就是出自这个地方。鹿地、鲁地、碧地都有商王的狩猎区，商王经常进入这一带狩猎。

鹿不仅有王上的狩猎区，还有一个“鹿师”。题记:“真索罗是鹿**。”尚去了鹿地的军事基地。甲骨文中有“鹿多饮”的记载。多音，商朝官职，可能是当时商朝鹿师的最高指挥。从地理上看，鹿地是中原进入山西西南的必经之路，也是西北羌人从太行山进出商朝王姬的中心门户。正因如此，商王在此设立军事据点，可以从根本上杜绝西北其他民族的入侵。其实从甲骨文就可以知道，商王在太行山西麓设置的军事据点非常密集，可见这一带对于商朝来说确实有着非同一般的地位。上次提到的郭昶，在山西省长子县，与鲁国相邻，而郭昶设有商王的“驻军”，以抵御东道国的入侵。与鲁毗邻的地方也有驻军，形成严密的军事防御网。

鹿地也是商代君王的祭祀之地，商代很多大型祭祀仪式都在这里举行。例如，“陈赓既老又年轻...紫竹，在鹿。”“沈嘉是老的，祖嘉是小的...紫竹，在鹿。”“易游老了，祖逖年轻了...但愿，在鹿里。”在这些祭祀甲骨文中，我们发现了三个祭祀对象:耿弇、祖甲和祖乙。据统计，在所有的祭祀甲骨文中，上述三人在祭祀对象中占有非常大的比例，其中“庚戌”在三个祭祀对象中最高。祖嘉是商朝第25任国王商武丁的儿子；祖逖是商朝第19任国王何的儿子；而“耿耿”是女的。作为一个女人，为什么她牺牲的频率那么高？据统计，“庚戌”的祭祀频率明显高于任何男性祭祀对象。“耿更”是谁？为什么她能享受这么多荣誉？据韩江苏先生考证，“谭耕”是武丁之母，商代第二十二代的配偶。可能是“母贵子贵”，就像武丁的妻子，他的儿子祖家铸了一个“母武大方鼎”供她祭祀。其规模远高于一个地位更高的女人。王选择鹿地进行如此重要的祭祀活动，说明鹿地不仅是商代重要的狩猎和军事基地，而且是一块具有天地灵气的宝地。

鲁尚国的终结有两种可能性。根据的记载，一枚简牍上写着拿没有办法，毁了忠义。"结果，有九个州反叛了它，它们是:冯、匹克、李、鲁、邱(李)、崇和密枢."这个鹿，就是商朝末年参与联邦叛乱的鹿谷山周边的鹿国。然而，我们不难发现，虽然上述九个国家集体反叛了商纣王，但结果其他所有国家都被文王所灭(这是有据可查的)。所以推测鲁国应该是在商朝末年死于周国。另一种可能是，根据以前的知识，带有“常”铭文的青铜器是在河南太清宫的商墓遗址中出土的，该遗址为商代常氏家族所有。据考证，长族原在山西省长子县，但由于地缘战略的需要，于商代后期被商王迁至河南陆毅。县里最大的宗族就住在鹿谷山鹿族隔壁。很有可能是商朝在迁徙长族的过程中，一些鹿族随商朝一起迁徙，这可能导致了陆毅。国后有鹿姓。这个鹿姓虽然古籍中没有记载，但应该是最早的鹿姓。

文/堰风