这句话似乎是春秋战国以来，老学究用来批评晚辈的。

孔不也认为他所处的世界充斥着坏礼数和坏音乐，以至于你有病，我有药，百家争鸣。

今天有一些人，嘴里念叨着，搬着板凳，戴着老花镜，看大型直播。

如果你认为这篇文章只是把过去的社会风气和今天的社会风气进行比较和判断，那你就错了。以下观点可能会颠覆你的认知。

首先，得出一个结论。

第一，世界越来越糟糕，这是上周以来社会进步的一个趋势。

第二，求同存异(不写对立)可能是未来的趋势。

首先我们来看第一个。所谓社会形势下滑，就是道德对人的约束力越来越小，整个社会的氛围越来越不“好”。

那么什么是道德？人类为什么要有道德？

我们来听听《淮南子·道营》中这样一个不可思议的故事:

周武王灭了商纣王，赢得了国家，但他感到不安，于是他问姜太公:“我夺取了商纣王的整个世界，这是一种***害君主的行为，犯下了下列罪行。如果后世有人效仿我，造成连续的军事灾难，那就糟了。你觉得你该怎么办？”

姜太公回答说:“陛下，您能问这个问题真是太好了。就像打猎一样。当猎物还活蹦乱跳的时候，猎人不敢轻举妄动地射箭，但狩猎成功后，他希望猎物的伤口越小越好。

“要想长久占领天下，最好的办法就是蒙住老百姓的眼睛，堵住他们的耳朵，引导他们多做无用功。同时，用繁琐的仪式和音乐教育他们，让他们安于本职工作，养成他们安逸的心态，让他们的头脑从清明转到稀里糊涂。

“达到这个级别后，脱下他们的头盔，给他们戴上用羽毛装饰的帽子；脱下他们的剑，让他们拿着水板；制定孝道三年规则，限制其生育；大力宣扬等级秩序和谦让精神，让他们打不起仗；给他们更多的酒肉吃喝，然后用音乐让他们享乐，用鬼神让他们恐惧命运，用繁文缛节让他们失去自然本性，用漫长的葬礼让他们耗尽财产，让他们为葬礼购买奢侈的丧礼，让他们陷入贫困，让他们挖沟筑墙消耗体力。这样下去，造反的人就不多了。——只要你这样移风易俗，就能永保山河。”

细心的你可能会发现，蒋公的恶语既有儒家的礼乐，也有墨家的明鬼。从时间的角度来看，这一定是后世某个智者说的。

不知道你读到这里是什么感受？

是的，道德体系在周朝似乎达到了顶峰，以至于后世如篡汉的王莽，甚至西楚霸王项羽都是它的拥趸，都极力阻止社会的发展，想要回到周朝的礼乐时代。

是的，道德体系是用来求同的。所谓求同存异是大范围和主流，存异是小范围和支流。那么问题来了，为什么要开发这样的系统？

美国基因学家告诉我们，人类和大猩猩的基因相似度是98.6%，更不用说尼安德特人和其他一些在5万年前和我们竞争生存的种族空 5万年前。也就是说，我们的成功很大一部分是因为我们求同存异，我们信仰共同的祖先，共同的神。只有求同才能获得团结的力量，才有资格爬到生物链的顶端。

在工业文明时期，社会分工的出现带来了效率的大幅提高，实际上意味着搁置分歧开始起作用；因为分工有限，为了提高效率，只能通过扩大规模来实现。整个社会就像一台相互配合的大机器，所以与之相适应的教育体系也不过是在求同存异，培养大量合格的机器零件而已。大家在选择专业的时候其实都在选择是做螺丝钉还是锤子，或者你也可以选择做螺丝刀。根本原因是分工不够。

现代文明，社会分工越来越细，越来越复杂。当互联网改变(正在改变)人类的信息获取和协作方式时，它为我们提供了更大规模协作的可能性和分工的多样性。这个时候，一切都有点不一样了，因为我们共同的目标——成为地球霸主已经实现了。相反，求同可能正在成为抑制创新、拖累社会发展速度的反作用力。

螃蟹效应大家可能都知道，钓过螃蟹的人可能都知道，竹篮里放一只螃蟹，一定要记得盖好。抓到更多的螃蟹后，就不用再盖了，因为螃蟹爬不出来了。因为当有两只或更多的螃蟹时，每一只都争先恐后地向出口爬去。但是篮子的口很窄。当一只螃蟹爬到篮子口时，其余的螃蟹就会用有力的钳子抓住它，最后拖到下层，另一只有力的螃蟹就会踩着它往上爬。如此循环，没有一只螃蟹能成功。

是不是感觉很熟悉？你身边有或多或少类似的情况发生吗？

螃蟹也在寻求共同点。你爬那么高为什么和我们不一样？跟我下来！

我们有今天的美好生活，应该感谢牛顿、爱因斯坦、爱迪生、图灵这样的“异类”。他们和大多数人没有区别。现代科技能给人们带来如此便利和多样性的地方在哪里？

总而言之:

第一，世界永远是一个趋势，因为当初求同存异的目标——成为世界霸主已经实现了。(事实上，求同的标准和道德规范一直在变化。)

其次，人类正在从求同存异向求同存异转变，主流正在成为支流，而这个过程才刚刚开始。