美国电影《阿甘正传》中有这样一个情节:女主角珍妮在酒吧里****，唱着鲍勃·迪伦的Blowin & # 8217《在风中》这首《炮弹要飞多少次/才会被永远禁止》包含了美国嬉皮士运动的几个特征:性解放、摇滚乐、反战。

电影《阿甘正传》剧照

中国读者所熟知的“永远年轻，永远在泪水中”这句话出自杰克·凯鲁亚克的《在路上》。凯鲁亚克作为垮掉一代的代表，也和嬉皮文化有直接关系。这句话虽然在今天被解构为鸡汤，但却包含了对当时社会最严厉的批判和反抗。

全世界的牛仔裤已经成为人们日常生活的主流服装。谁知道蓝色工装裤的主流是因为60年代的反主流嬉皮士运动？

嬉皮文化几乎悄悄地进入了我们生活的方方面面。那么，历史上那些嬉皮士都是什么样的人呢？他们到底想表达什么？

中产阶级的孩子

嬉皮士运动是美国20世纪60年代的一件大事，一直被认为是一个叛逆和反专制的亚文化事件。说到嬉皮士，也许我们脑海中第一个想到的就是这样的打扮，几乎无家可归，如下图:

“嬉皮”这个词带给我们的是一个不正经，游手好闲，无所事事的**。

其实“嬉皮士”就是从英文单词“hippie”音译过来的。从构词法来看，“hip”的意思是“知道和理解”，而“pie”的意思是“的人”

根据程维在《中产阶级的孩子——1960年代》和《文化领导》中的观点，嬉皮士运动最初并不是由社会边缘的闲人发起的，而只是从一群受过良好教育、家庭背景良好的中产阶级孩子中萌芽的。因为他们受过资产阶级独立、平等、自由价值观的教育，面对现代社会的深度异化，面对冷战文化对自由、独立、平等价值观的压制，面对种族歧视、性别歧视的现状，他们会更加愤怒。理想与现实的分离使他们选择以自我放逐的方式来反抗强大的制度压迫。

中产阶级的孩子-20世纪60年代和文化领导

叛逆性格的形成，一方面来自于当时美国盛行的纵容和娇纵的教育观念。1945年，本杰明·斯波克出版了《婴儿与儿童养育常识》，在当时的美国影响很大。斯波克主张父母不要把规范强加给孩子，而是让孩子自由发展个性，开发潜能。这种教育下的一代被称为“斯波克儿童”。他们不喜欢服从权威，不喜欢遵循规范，为所欲为。一些美国学者认为，正是这种纵容的教育方式导致了60年代年轻人肆无忌惮的反抗。

另一方面，它与当时流行的批评理论和文学思潮密切相关。马尔库塞等人继承了马克思的批判理论，对资产阶级意识形态进行了尖锐的批判。在《单向度的人》一书中，他提出资产阶级精密的统治技巧把当代社会变成了单向度的社会，个人崩溃成了单向度的个人。所谓单向维度，也就是只有积极的维度，本能地认可已有事物，却缺乏反思、批判、超越的维度。此外，“垮掉的一代”美国作家，如艾伦·金斯堡和凯鲁亚克，通过文学诗歌的方式表达了他们对现代社会的担忧和愤怒，谴责了战争、虚伪、麻木和歧视。凯鲁亚克在《在路上》中所表达的绝望和颓废的崩溃，以及书中所写的逃离城市，流浪在路上的生活方式，也深刻地影响了嬉皮士运动的形式，越来越多的中产阶级青年离开了校园，离开了家庭，离开了城市，选择了与世隔绝的生活。

矛盾的是，在《单向度的人》中，马尔库塞想象革命应该由流浪者和边缘人发起，但实际上，真正受到他思想启发的只有受过良好教育的中产阶级青年。嬉皮士运动从一开始就似乎偏离了革命老师设想的道路。

一维人

嬉皮士和他们的口号

从追求稳定的立场出发，美国官方似乎更愿意强调嬉皮士吸毒、滥交、扰乱公共秩序的一面。在电影《阿甘正传》中，也选择了代表“美国梦”的阿甘的正义与善良来解构嬉皮士珍妮的叛逆与流亡，更多地着力于描写珍妮作为嬉皮士矛盾、纠结、后悔的一面。这自然是符合美国主题的叙事。

嬉皮士本身也有自己的语言，很多已经成为大家耳熟能详的口头禅，比如“有性不战”、“要在一起”、“走自己的路”。这些短语高度简明地概括了嬉皮士运动的主要思想。

“要爱，不要战争”体现了嬉皮士的性解放和反战观点。这两者是相互关联的。嬉皮士运动深受弗洛伊德和布朗性学思想的影响，认为性压抑是现代社会问题的根源，无节制的性行为可以增进人们的理解，实现人们的互爱，从而避免战争，实现永久和平。上世纪60年代，嬉皮士运动盛行，美国深陷越战深渊，反战声音强烈。“**不要战争”的口号一方面反映了嬉皮士要求性解放、反对同性恋歧视的诉求，同时也反映了时代背景。但是，把性提升到这么高的理论本身就有问题。另外，过度的性解放确实造成了一系列的社会危机，比如高堕胎率，私生子问题，艾滋病等等。

约翰·列侬和小野洋子正在表演行为艺术“要爱，不要战争”

“在一起”的口号反映了嬉皮士的主要生活方式。离开城市后，嬉皮士们自发地聚集在一起，过着公共生活。这种“在一起”的生活方式，是对当时社会中个体单一、人与人之间缺乏纽带、冷漠的现象的一种反抗。它强调公社个体之间的集体感和亲密感，平等的个体过着亲密的生活，以此来反对发达的资本主义社会割裂每个个体的现状。英国摇滚乐队曾经写过一本关于这种公社的书，和社会主义思想家欧文等人的空的公社实践没有本质区别。运动后期，公社的经济状况和社员之间的分工成为公社内部的分离因素，嬉皮士公社的实践最终失败。

公社里也提出了“各干各的”的口号，这个口号和“在一起”从一开始就有一定的矛盾。“各做各的”，强调的是公社成员的自**和人身自由，而公社要生存，就得有一些人为的规范，这必然会在一定程度上侵犯自由。但是，如果成员为所欲为，无视规则的存在，那么生存就会成为问题。特别是公社后期，有很多流民、游民在社会底层游荡。他们加入公社并不是为了“爱与和平”之类的崇高理想，很可能只是为了狂欢。他们的加入破坏了原有的平衡，公社得不到有效的管理，最终导致了公社的衰落。

嬉皮士运动作为一种反正统的文化运动，有很多越过底线的行为。他们声称，吸毒的合理性和过度的性解放造成了严重的社会问题。讽刺的是，崇尚爱与和平的嬉皮士也造成了暴力和流血(“西部伍德斯托克摇滚音乐节”)。但这种极端暴力行为的发生，无疑在一定程度上反映了当时美国社会存在的问题，探讨为什么会发生这样的运动，恐怕更值得深思。他们的口号也包含了人类对美好世界的渴望和追求，这是不应该完全否认的。

伍德斯托克99年