如今，人们常常感叹:“人不老！”人心如何能古？古人的心是什么？那么我们向往的“古代”是什么时候什么朝代呢？
鲁迅十四年读经:“...不就是人心不老的时候吗？”......“鲁迅在他那个时代也提到‘人心不老’，可见民国时期人们是向往古人的心的。
明代张对两广尹的回答:“人进来心不老，容易不合。”
爱在人心。
对于今天来说，明朝是相当古老而遥远的，而张作为一个记录者，也是一个向往那个时代的社会。
其实“人心不老”最早出自元代刘世忠的《做人要正直善良，上监府，政府很清廉》一书。十二月》，歌曰:“何以争得人心，有马牛之心？“元朝的人不满足于当时的社会风尚。
不要低估人的创造力。
有记载说，从元朝到今天，人们都曾感叹:“今人奸诈刻薄，不如古人忠厚”。那么，人们所向往的善良的古人是哪一代人呢？
春秋末期，礼崩乐坏，大儒孔子流落各国，庙堂游说，四处碰壁。因此，孔子批评那些破坏李周的人，说他们是社会动荡的罪魁祸首。
坦率地
纣王分封诸侯，把诸侯分为公、侯、叔、子、公五个领主。从孔子对礼乐的尊重来看，孔子是非常欣赏分封制的。
我们知道孔子的祖先是宋朝的贵族，是商朝的开国君主商汤。周在江山得商后，为了安抚商汤的后代，就把夏邑，也就是现在的河南省，送给了商汤的后代，也就是宋国。
你会知道生活是...
商朝虽然灭于周朝，但商朝的长辈们还是挺满意的，这从孔子对“礼乐”的推崇就可以看出来。周武王用复兴礼乐的方法来实现秩序、距离、和谐的统治目标。
从儒家思想对后世的影响来看，孔子所倡导的西周礼乐制度，正是后人感叹古人善良淳朴的时期。不过，虽然后世的“人心未老”和孔子的“礼崩乐坏”都是对当时社会风气的不满和感叹，而且对象不同。“人心不老”的人是指普通人，普通人；“礼乐崩”针对的是王公贵族，与大众无关，普通人入不了孔子的法眼。《礼乐》是贵族游戏，普通人是游戏的附属品。
人出生时的本性是好的
我们普通人既然不是王公贵族，为什么要像孔子感叹“礼崩乐坏”一样感叹“人心不古”呢？因为我们根本找不到一颗古老的心，值得我们感叹。五千年的历史，每个时期的人都在感叹“人心不古”。我们要找的“古人”是争议进化论中的猿人吗？
公元前638年，宋襄公讨伐郑，与拯救郑的楚兵展开了一场战斗。楚兵强，宋襄公讲究“仁义”。等楚兵过了河阵他再战。结果战败受伤，次年重伤而死。
人心不为政。
崇拜者说他的义是忠实的，高尚的。批评家说这是虚伪和残酷的，追逐名利。不知道孔子是怎么说的？
“机不可失，时不再来”，这句话可以用在战场上，也可以用在商家身上。比如孙子兵法，在今天被很多商人推崇，运用到商战中也取得了不错的效果。比如厚黑学，是当今职场很多职场人士都在努力学习的，脸皮厚而看不见，心黑而无色，职场中的机敏。
今人之心，不比古人差。
“生命之初，性本善。”我觉得这里的“开始”指的是年代，不是人类历史。如果把“生命之始”和“人心未老”联系起来，不正是孔子所感受到的“礼崩乐坏”吗？孔子何曾知道，他在世界各地游说向**解释的《论语》，不过是礼崩乐坏之后控制民众的工具。
古人的心是封建的，迂腐的，残酷的，高低的，阶级的.....是今天人们所追求的***仁义礼信吗？
